1.愿您一帆风顺

2.愿您一帆风顺

3.愿您一帆风顺

4.愿您一帆风顺

5.愿您一帆风顺

6.愿您一帆风顺

【开头】
自1988年诞生的电影《人在囧途》以来，王祖贤的名字就成了一个代表，代表了美丽、才华和成功。然而自2007年之后，王祖贤就消失了多年，再无电影作品问世。多年以来，影迷们对她的回归充满期待和思念。近日，一则令人振奋的消息传来，经多方确认，王祖贤即将回归银幕，出演导演小宝的新作《探花》。这个消息让所有喜爱她的观众都为之感到高兴和期待。

【一、重新出发——回归银幕】
当王祖贤接到导演小宝向她提出的合作邀约时，她毫不犹豫地答应了。这次的出演并不是为了炒作，也不是为了求生存，而是为了展现她对演艺事业的热爱和坚持。作为一位实力派演员，王祖贤深知既然选择了这条路，就要义无反顾地走到底。而这次《探花》的出演对于她来说，正是重新出发的开始。无论是在演技上还是在表演风格上，她都将再一次给观众们带来不同的感受，并展现出属于自己独特的魅力。

【二、崭新角色——华丽回归】
这次《探花》中，王祖贤将饰演一位坚强而独立的职业女性。与往日中那些文艺清新的形象相比，这次的角色更加成熟、稳重，充满了女性的智慧和魅力。由于电影剧情尚未透露，因此观众们对于王祖贤所饰演的角色期待备至。而作为她的影迷，我们时刻准备好去欣赏她塑造的每一个角色，期待她给我们带来的惊喜和感动。

【三、银幕传奇——影迷的心声】
王祖贤不仅仅是一个名字，她已经成为了许多人心中的传奇。她的美貌和才华让我们永远不会忘记她的存在。虽然她选择了退出演艺圈，但她的影迷们一直心心念念，等待她的归来。如今，王祖贤即将回归银幕，无疑是对众多影迷们最好的礼物。她的回归不仅仅是一种情义，更是一次对影迷们长久以来支持和等待的回报。而对我们这些喜欢她的观众来说，看到她再次站在银幕上，演绎一个又一个的精彩角色，就感觉像是与她一同成长，一同经历了人生的风雨。

【结尾】
王祖贤的回归让我们相信，岁月并不能抹去天真和热忱，电影界仍然需要这样一位优秀的演员来为观众们呈现更多精彩的作品。不论王祖贤身在何处，她的粉丝总会陪伴她，期待她的归来。如今，《探花》即将上映，王祖贤再次出现在银幕上，无疑将引发观众们的场场掌声。这次的回归，意味着未来将会有更多关于王祖贤的故事，更多让我们瞩目的作品。期待王祖贤以她独特的魅力，再次征服观众们的心。
小宝探花王祖贤返场

　　“一书付之梨枣，可化一为千百”，雕版印刷术为后世留下了大量精美的典籍，但因木质书版的特性，随着历史变迁，无数雕版湮灭在书厄浩劫之中，留存至今者凤毛麟角，可谓“吉光片羽”。

　　佛教自东汉末年传入我国，佛教典籍也随之在我国得到很大发展，翻译、缮写、刊刻的佛经大量出现。除单经外，还整理编辑了《大藏经》。《大藏经》又称“一切经”，即以自印度和西域传译的大小乘经、律、论为核心汇编而成的大型丛书，是佛教经典的总集。

　　元代以来，历代中央政府都较为重视佛教，在政治上大力扶持，经济上给予优厚政策，使译经成了政府行为。这些优待确保了《大藏经》的翻译与传播。明清时期，《大藏经》多种版本的刻印和编目同样受到中央政府、地方政府的支持与关注，使得《大藏经》的翻译与传播得到了更大规模的发展。明代永乐、万历和清代康熙、乾隆时期分别在南京和北京刊刻了永乐版、万历版、康熙版、乾隆版《大藏经》。

　　清代翻译《大藏经》对民族文化的贡献

　　明朝嘉靖年间，蒙古土默特部落崛起，部落首领俺答汗南征北战，积累了雄厚的军事实力，基本统一了右翼蒙古(鞑靼)，还将势力伸入青藏地区。俺答汗势力之大、兵锋之盛，就连蒙古宗主大汗达赉逊也被迫东迁辽东，以避其锋芒。然而，俺答汗出身黄金家族旁支，在法理上无法直接取代事实上的大汗，这成为彼时锐不可当的俺答汗的一件心头大事。

　　明隆庆五年(1571年)，藏传佛教格鲁派僧人阿兴喇嘛来到蒙古地区传教，他努力劝说俺答汗皈依藏传佛教，并让他与藏传佛教格鲁派领袖索南嘉措会晤。明万历六年(1578年)，俺答汗赴青海湖畔的仰华寺与索南嘉措会晤。会谈中，索南嘉措宣布俺答汗是忽必烈大汗的转世，并赐其法号“转千金法轮咱克喇瓦尔第彻辰汗”，俺答汗则尊索南嘉措为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。这次会晤具有深远意义，此后藏传佛教开始在蒙古地区广为传播，译经工作亦连绵不断。

　　清代中央政府对各民族推行“同文之治”的文化政策，直接促进了《大藏经》等佛教经典的翻译和传播，也推动了我国多民族文化的交流互鉴。

　　康熙皇帝特别注重刊行蒙古文《甘珠尔》以“利于祭诵”，康熙五十六年(1717年)下令刊刻蒙古文《甘珠尔》。到了乾隆三十二年(1767年)，傅恒上书提出，要让僧人念经念得准，需要标明原音、辅音的韵脚和切音，最好能看着汉字就能念出梵音(“礼今教习僧人持念咒语止，须明晓阿礼嘎礼音韵反切，自能对汉字而得梵音”)。于是，为方便蒙古地区僧人念诵咒语，《御制满汉西番合璧大藏全咒》添译了蒙古文。蒙古文《大藏经》是蒙古族历史文化发展的里程碑，也是蒙古族已知最大部头的古籍。在译经过程中，蒙古文字也得到了充分锤炼与发展，提高了交流与表现能力。

　　满文《大藏经》雕版的存世与传播为满族语言的研究提供了丰富的资料。其满文翻译多以白话体对译，文义清晰，浅显易解，有助于了解汉文佛经的文义。

　　《大藏经》雕版，佛教本土化的重要见证

　　《大藏经》的版本是单页叠放在一起未经装订的长条书，经页为长方形，按其内容及页码放在一起，这种装帧形式称为“梵夹装”。梵夹装源于古印度，是用来装订梵文书写的贝叶经。元代胡三省所注《资治通鉴》云：“梵夹者，贝叶经也，以板夹之，谓之梵夹。”清内府使用的梵夹装，也多用于装潢民族文字的佛教经典。

　　《大藏经》的印刷除使用黑墨，还兼用朱砂和藏蓝墨，其中贵重的多用金、银、玛瑙等各种宝石研成色汁进行印刷。印制好的经书上下夹以护经板，夹板大多使用檀香木等上等木材，皆为红漆描金，绘有图案，制作精细。经袱用深黄色的锦缎丝绸包裹，华贵大方。然后用细牛皮条或丝绦捆扎，作为珍品供奉。

　　四体《大藏经》雕版通过对汉、满、蒙古、藏文四种文字的刊刻，展现了不同民族之间的文化交流与融合，以及在中华民族多元一体格局下日渐形成的中华文化认同，是中华文明统一性的体现。

　　《大藏经》作为佛教经典的集成，其雕版的制作与流传见证了佛教文化在中国各地传播与本土化进程，是中华文明包容性的体现。

　　由于雕版印刷技术在清代的繁荣，使《大藏经》这一佛教文化的重要载体在数百年间得以大规模复制和保存，直至今日，人们仍能感受到它所蕴含的知识及智慧。

　　故宫博物院收藏了　

　　几种文字的《大藏经》雕版？

　　故宫博物院雕版馆于2023年10月首次举办了清代宫廷雕版专题文物展，重点展出了32件(套)具有代表性的清代宫廷雕版文物，其中最具亮点的便是位于展厅中央的汉、满、蒙古、藏文四体《大藏经》雕版。

　　汉文《大藏经》，又称“乾隆大藏经”“龙藏经”“清藏”，是清代惟一官刻汉文《大藏经》。因每卷首页均有雕龙“万岁”牌，故名《龙藏》(一说是因经页边栏饰以龙纹，故名《龙藏》)。汉文《大藏经》始刻于雍正十一年(1733年)，乾隆三年(1738年)完成，因其雕版最初存放地在嵩祝寺，首印亦在嵩祝寺，故又被称为“嵩祝寺版”。《龙藏》于乾隆三年(1738年)首次刷印了100部，颁赐给全国的各大寺院。从乾隆四年(1739年)至民国二十五年(1936年)，期间将近200年的时间一共刷印了137部，加上各地请印的总数不超过150部。其雕版现存7万余块。

　　乾隆皇帝因《大藏经》有汉、藏、蒙古文本，独缺满文本，便在乾隆三十七年(1772年)，下令设内府“清字经馆”，以汉文、藏文、蒙古文、梵文《大藏经》为底本，翻译刊刻满文《大藏经》。满文《大藏经》在清时是与《四库全书》并行的巨大文化工程。其特殊意义在于它是用满文与其他民族文字对译而成，对于满文的成熟作用巨大。这部满文《大藏经》，也是部头最大的满文书籍，全书于乾隆五十五年(1790年)翻译完成。同年12月，清字经馆失火，损失惨重，部分经版被烧毁。烧毁部分又经重新补刻，于乾隆五十八年(1793)才全部刷印装潢完成。故宫博物院现藏满文《大藏经》76函，605种(33750页)，雕版4万余块。它代表着清代雕版印刷及装潢的最高水平，是“康乾盛世”的产物。

　　藏文《大藏经》在体系上分为《甘珠尔》和《丹珠尔》两部分。《甘珠尔》包括经、律、论三藏和四续部，《丹珠尔》主要包括古印度和我国西藏佛学大师、学者、译师对《甘珠尔》的注疏和论著集成。藏文《大藏经》不仅包括佛教显密经典，还包含各个学科的重要典籍，对藏传佛教及藏族文化的发展产生了重要的影响。《甘珠尔》和《丹珠尔》官版均由康熙皇帝命令刊刻，它们合称为北京版《大藏经》。故宫博物院现存藏文《大藏经》雕版40余块。

　　蒙古文《大藏经》是藏文《大藏经》的蒙古文译刻本，又名《如来大藏经》或《番藏经》，亦由《甘珠尔》和《丹珠尔》两部组成，康熙皇帝在位期间，把手抄蒙古文《甘珠尔》与北京版藏文《甘珠尔》校勘整理后在京城木刻刊行。乾隆皇帝时期，组织蒙藏地区高僧，把雍正二年(1724年)北京木刻版藏文《丹珠尔》全部翻译成蒙古文并木刻刊行。

　　2010年，故宫博物院准备整理重印满文《大藏经》，在将经版拉往工厂刷印过程中，发现满文经版中混杂着近2万块蒙古文《秘密经》《诸品经》雕版，均属于《甘珠尔》的一部分。之后故宫博物院对这两部分蒙古文经版进行了详细整理、分类。在故宫现存的19076块雕版中，绝大部分为纯经文刻版，佛像插画刻版仅存4块，尤其珍贵。

　　清朝是我国历史上雕造《大藏经》文种最多的朝代，其文种之多、刻印之精美，世所罕见，更对维护国家统一、促进各民族交往交流交融起到了积极作用。清代汉、满、蒙古、藏文四体《大藏经》雕版作为承载着中华民族记忆与智慧的珍贵文物，不仅是中华文明在促进民族融合、展示工艺美术、传播文化知识等方面成就的具体体现，更是中华文明绵延数千年、一脉相承的历史见证。

　　(作者简介：张子凌，中国藏学研究中心图书馆副研究馆员。)

　　监制 | 王翔宇

　　责编 | 许玲玉

　　制作 | 郭欣欣

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